Existe la creencia que, salvo la expulsión de los
judíos de la península arábiga, no hubo persecución ni opresión a los judíos en
los países árabes hasta la instauración del Estado de Israel en 1948. En
cuanto a la sostenida tesis de la Edad de Oro de convivencia
musulmana-judía-cristiana es otro de los mitos que repetidos mil veces se
convierten en “verdad”. La convivencia es entendida en el Islam aplicando el
estatus de “dimnis” o protegidos al arbitrio de los musulmanes mientras a ellos
les convenga. Es de remarcar que, de acuerdo a sus creencias, ellos no deben
respetar ningún pacto con no-musulmanes más allá de un cierto periodo de
tiempo, tal como hizo Mahoma al pactar con las tribus judías de Arabia para exterminarlas después de cierto tiempo.
A continuación se hace un recuento de como han sido
las interrelaciones entre judíos y árabes desde el inicio del Islam. (Fuente:
Martín Gilbert/ Atlas de la Historia Judía. La Semana Publicaciones 1978.
Jerusalem, Israel.)
Desde el 750 E.C (era común), cuando se inicio
el Islam, hasta 1900 E. C., aunque hubo décadas de tolerancia hacia los judíos,
siempre ocurrieron hechos de violencia, discriminación y persecución
anti-judía, a veces brevemente otras durante largos periodos. Desde España
hasta Arabia adoptó la forma de guetos, impuestos punitivos, el uso obligatorio
de ropas especiales y otras humillaciones así como repetidos saqueos y matanzas
.Daré, por razones de espacio, pocos ejemplos de ello. En Granada (1066):
más de 5000 judíos asesinados durante tumultos árabes. En Fez (1033) más de
6000 judíos son masacrados. En Marruecos (1864-1880) más de 500
judíos asesinados en 16 años a la luz del día y en plena calle. En Marrakesh
(1232) los judíos son masacrados. Persecuciones anti-judías en todo Marruecos.
En Túnez, 800 judíos obligados a pagar impuesto anual. .En 1145 los judíos son
obligados a convertirse o a abandonar. En 1250 los judíos son obligados a usar
marcas distintivas en la ropa .En 1869 dieciocho judíos asesinados en
pocos meses. En Jerba (1864) árabes atacan a comunidades judías, queman
y saquean sinagogas y violan las mujeres. Libia (1588) conversión
forzada de muchos judíos al Islam. En 1785, Ali Gurzi Pasha
persigue a los judíos, asesina a cientos. En 1860 severas medidas anti-judías.
Los judíos del Yemen tenían más de 2000 años de vivir en esa región, mucho
antes de la aparición de Mahoma, pero en 1905 se re- introducen antiguas leyes
que prohíben a los judíos construir casas mas altas que la de los musulmanes,
levantarles la voz, mantener una discusión religiosa o practicar cualquier
comercio o profesión tradicionalmente musulmanes. En 1920 los judíos son
expulsados del comercio textil y del jabón y obligados a entrenar
musulmanes que ocuparan su lugar. En 1922, propaganda anti-sionista es
difundida por árabes palestinos. Una ley especial musulmana reimpuesta ordena
la conversión forzada al Islam de todos los huérfanos judíos menores de trece
años aunque la madre viva todavía. En 1929 se prohíbe a los judíos emigrar a
Palestina, aunque algunos consiguen huir a Adén. En 1948, violencia anti-judía
por un rumor de que seis judíos fueron arrestados en Saná (Yemen) por asesinar
a dos niñas musulmanas por razones rituales. En 1949, los judíos que logran
salir hacia Adén, buscan allí refugio en su huida hacia Israel. En Adén, desde
1933 hasta 1967 fueron asesinados y expulsados los judíos. Esto da idea del
trato musulmán a los judíos desde el inicio del Islam.
En Egipto en los años 1844, 1881 y 1902 (como verán
fue antisemitismo puro, no tenían la excusa del “problema palestino”) se acusa
a los judíos de usar sangre humana con propósitos rituales. En los años 1882,
1919, 1921, 1924 atacan a los judíos en manifestaciones xenófobas. En 1938 a
1939 Se produjeron en casi todas las grandes ciudades egipcias disturbios
anti-judíos y protestas violentas contra la inmigración judía de la Alemania
nazi a Palestina. El 2/11/1945, aniversario de la declaración Balfour, se
producen disturbios en todo Egipto con el saldo de 10 judíos asesinados, 350
heridos, comercios saqueados y sinagogas arruinadas y los rollos de la ley
quemados en las calles. El 15/5/1948, arrestan a 2000 judíos y les confiscan
las propiedades. El 6/6/1948, como dato curioso (digno de Ripley), el N.Y Times
reporta acerca de grandes contribuciones financieras judías a la caja de guerra anti–israelí y a la asistencia a los
refugiados árabes. En junio y julio de 1948 son asesinados
mas de 50 judíos muchos después de salvajes mutilaciones. Muchas casas judías
son destruidas. El 22/9/1948 son asesinados 20 judíos y 61 heridos en una
explosión en el barrio judío de El Cairo, seguida por pillaje y posterior
confiscación de las propiedades por el gobierno. En 1956 son expulsados 4000
judíos. A algunos se les permitió sacar de Egipto sólo una maleta. Los
expulsados fueron obligados a renunciar a todo derecho de propiedad y reclamos
financieros. En 1957 se privó de la ciudadanía a todos los judíos que no
tuvieran “residencia continua” desde 1900. En 1960 cerraron muchas sinagogas,
orfanatos, escuelas y ancianatos judíos. Confiscaron el hospital judío y
arrestaron al personal medico. En mayo- junio de 1967 despidieron a todos los
judíos con empleos oficiales, arrestaron a 500 judíos incluyendo a los rabinos,
algunos brutalmente torturados, otros liberados en 1970 y a otros los
expulsaron con escasas pertenencias personales.
En Siria en el periodo a partir de 1936
encontramos los siguientes episodios. En Damasco. Desde 1936 hasta 1939 se
intensifica la propaganda anti judía después de la visita de funcionarios nazis
alemanes. En 1938 los judíos son apuñalados frecuentemente en las calles.
El 5/8/1949 una bomba arrojada a sinagoga en la víspera del sábado provoca 12
muertos y 26 heridos. Marzo de 1974, cuatro jóvenes judías asesinadas al
intentar salir de Siria. Desde 1971 se producen arrestos de al menos 50 judíos
entre hombres, mujeres y niños, muchos son torturados. Golpizas en lugares
públicos. En Alepo, el 18/11/1945 saqueo de la gran sinagoga y queman los
libros de oraciones en las calles. El 2/12/1947 se asesina en tumultos a muchos
judíos, les incendian 150 casas, 50 comercios, 18 sinagogas y 5 escuelas. En
abril de 1948 mas disturbios anti judíos. Los judíos se esconden al temer por
sus vidas. En la ciudad de Kamishliye, en junio de 1967, son asesinados 57
judíos por la turba. En noviembre de 1950, marineros árabes, a quienes se les
habían pagado para que llevaran en barcos a judíos sirios a Israel, los
asesinan en el mar y arrojan sus cuerpos a tierra en Haifa. Como dato de
interés: la población judía en Siria, para 1943 era de 29.770 personas, en 1946
bajo a 18.000 y en 1974 quedaban 4.000. En Egipto, en 1948 había 75.000
personas, para 1974 quedaban 350. No he encontrado dentro de las organizaciones
internacionales el menor gesto de protesta ante estos hechos de genocidio
descritos. Inclusive, desde 1967 el gobierno sirio impuso una serie de
restricciones a la escuálida, no beligerante y atemorizada población de judíos
sirios, que tampoco ha sido tomada en cuenta por organismos internacionales.
Estas son: Se prohíbe la emigración de los judíos sirios o a los judíos que
tengan pasaportes extranjeros. Se les prohíbe trasladarse a mas de tres Km. de
su lugar de residencia, a menos que tengan permiso especial. Las cédulas de
identidad están marcadas con la palabra mussawi (judío) en rojo. Están sujetos
a toque de queda desde las 10 de la noche. Solo pueden estudiar 6 años de
escuela primaria. Las casas judías están marcadas en rojo. No pueden ser
funcionarios públicos o trabajar en bancos. Personal del gobierno o militares,
no pueden comprar en comercios judíos. Los extranjeros no pueden visitar el
barrio judío sin escolta Se les prohíbe tener radios, teléfonos o contacto
postal con el exterior. Las posesiones de los fallecidos son confiscadas por el
gobierno y sus herederos deben pagar para usar la propiedad, caso de no poder,
son entregadas a árabes palestinos. Solo dos escuelas funcionaban en Damasco.
Los directores y la mayoría de los maestros son musulmanes. Los exámenes se
programan para el sábado.
En Irak. En 1933: veinte judíos asesinados en Mosul.
En 1935: los judíos son removidos del servicio gubernamental. Se prohíbe a los
judíos visitar la Palestina. En 1936: diez judíos asesinados en tumultos árabes
en Bagdad y Basra. Se prohíbe la enseñanza del hebreo. En julio de 1937 en
Bagdad,: violentas manifestaciones antijudías y destrucción de propiedad judía.
En junio de 1941: durante los tumultos que siguen al colapso del gobierno
pro-nazi de Rashid Ali son asesinados 175 judíos y 1000 resultaron herido; grandes saqueos de
propiedad judía, 900 casa judías destruidas, muchos judíos fueron torturados.
En julio de 1946: disturbios antijudíos
resultando heridos cientos de ellos y destrucción de muchas de sus
propiedades. En mayo de 1947: un judío es asesinado por una turba que lo
acusaba de dar golosinas envenenadas a un niño árabe; en Faluja, en mayo de 1947, después de la
destrucción de mucha propiedad judía por ataques de la turba los judíos son
obligados a trasladarse a Bagdad; en
diciembre de 1947 en Falluja, se le
acusa a un judío de contaminar el agua que bebían niños árabes con gérmenes del
cólera. En octubre de 1948: en Kirkuk es
arrestado el presidente de la comunidad judía acusado de mantener contacto con
sus hijos en Israel; y, en Bagdad, diciembre de 1949, hubo tumultos antijudíos
resultando heridos muchos judíos. En Basra, en septiembre-octubre de 1948, son
arrestados muchos judíos acaudalados, uno es colgado y se le expropian sus
bienes, su primo muere después de cuatro meses en prisión, a todos se les acusa
de suministrar armas a los “sionistas”
El 3 de marzo de 1968 la ley numero 10 prohíbe a los judíos recibir mas de 100
dinares iraquíes mensuales por la venta de un inmueble (en 1948 la comunidad
judía tuvo que aportar 250000 dinares al
esfuerzo de guerra iraquí en contra de Israel
y para los refugiados palestinos. En
enero 1969 son ahorcados nueve judíos por actividades “sionistas”; en agosto
dos lo fueron por “espiar” a favor de Israel y al C.I.A; dos asesinados en
septiembre y cuatro en noviembre.
Veamos ahora, de manera muy sucinta, en la región en
disputa que ocurrió. Durante los 28 años de mandato británico (desde
1920) los árabes se opusieron al rápido crecimiento de la inmigración judía;
ataques armados a la población judía fueron frecuentes. En 1936 los ingleses
propusieron una partición en dos zonas, una árabe y una judía., pero los árabes
la rechazaron. En 1939, los ingleses establecieron un límite absoluto de 75.000
judíos a la futura inmigración. Esto cerró a la región a los refugiados
de la persecución nazi y condujo a acciones terroristas judías en contra
de los británicos. Sin embargo, 26.000 judíos palestinos lucharon al
lado de los ingleses durante la 2° guerra mundial. El equivalente fue el Muftí
(musulmán) de Jerusalén que ofreció su colaboración a Hitler. En 1929 en Safed:
133 civiles judíos asesinados por árabes: en Hebrón: 60 civiles judíos
asesinados por árabes. En 1946; en Jerusalén (Hotel King David)
terroristas judíos asesinan 91 ingleses, árabes y judíos. En
Jerusalén: el 23 de febrero de 1948, explosión terrorista árabe mata 55 judíos;
4 de marzo de 1948: emboscada árabe mata 16 judíos. En Deir Yassin, 9 de abril
de 1948: activistas judíos matan más de 200 árabes (aunque se ha encontrado
evidencias que no fue una masacre sino una batalla (http://arabterrorism.tripod.com/FAQ/yassin2.html
)
.En Jerusalén, 13 de abril de 1948 árabes asesinan 40
médicos y enfermeras judíos en el camino al hospital Hadassa en el Monte
Scopus. En Kfar Etzion 12 de Mayo de 1948, árabes asesinan 100 judíos, 15 de
los cuales fueron ametrallados después de rendirse. De aquí en adelante
se producen guerras con los países vecinos, aun cuando el terrorismo nunca ha
parado.
Realmente no le veo vías de solución razonable a este
conflicto y cito un escrito de muy larga data, cuando nadie hubiera creído en
la mera posibilidad de un estado judío. En 1905, Neguiv Azovry escribió: “El
nuevo despertar de la nación árabe, y los crecientes esfuerzos judíos de
reinstalar la antigua monarquía de Israel en gran escala,…..estos dos movimientos
están destinados combatirse continuamente, hasta el triunfo de uno de
ellos sobre el otro” Le Reveil de La Nation Árabe. Paris 1905. Esto se
revela en el Pacto del Hammas (Hammas Covenant, lo encuentra en Internet) donde
ellos manifiestan algo parecido, haciendo hincapié en que el problema no es ni
político ni territorial, sino religioso. Y tampoco creen en arreglos políticos
de partición y división de la tierra. Solo la imposición de la ley musulmana y
la expulsión de todos los judíos (excepto quizás de aquellos que puedan
demostrar que estaban en el país antes de comienzo del siglo XX) traerían la
paz.
